Добрый день Сергей!
Священное Писание и учение Церкви недвусмысленно осуждают гомосексуальные половые связи, усматривая в них порочное искажение богозданной природы человека.
Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба они сделали мерзость (Лев.20,13). Библия повествует о тяжком наказании, которому Бог подверг жителей Содома (Быт.19,1-29), по толкованию святых отцов, именно за грех мужеложства. Апостол Павел, характеризуя нравственное состояние языческого мира, называет гомосексуальные отношения в числе наиболее постыдных страстей и непотребств, оскверняющих человеческое тело: женщины их заменили естественное употребление противоесттественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за своё заблуждение (Рим.1,26-28). Не обманывайтесь...ни малакии, ни мужеложники...Царства Божия не наследуют, - писал Апостол жителям развращенного Коринфа (1Кор.6,9-10). Святоотеческое предание столь же ясно и определенно осуждает любые проявления гомосексуализма. "Учение двеннадцати апостолов", творения святителей Василия Великого, Иоанна Златоуста, Григория Нисского, блаженного Августина, каноны святого Иоанна Постника выражают неизменное учение Церкви: гомосексуальные связи греховны и подлежат осуждению. Вовлеченные в них люди не имеют права состоять в церковном клире (Василия Вел. пр.7, Григория Нис. пр.4, Иоанна Постника пр.30). Обращаясь к запятнавшим себя грехом содомии, преподобный Максим взывал: " Познайте себя, окаянные, какому скверному наслаждению вы предались!..Постарайтесь скорее отстать от этого сквернейшего вашего и смраднейшего наслаждения, возненавидеть его, а кто утверждает, что оно невинно, того предайте вечной анафеме как противника Евангелия Христа Спасителя и развращающего учение оного. Очистите себя искренним покаянием, теплыми слезами и посильною милостыней и чистою молитвою...Возненавидьте от всей души вашей это нечестие, чтобы не быть вам сынами проклятия и вечной пагубы".
Дискуссии о положении так называемых сексуальных меньшинств в современном обществе клонятся к признанию гомосек-зма не половым извращением, но лишь одной из "сексуальных ориентаций", имеющих равное право на публичное проявление и уважение. Утверждается также, что гомосек-ое влечение обусловлено индивидуальной природной предрасположенностью. Православная Церковь исходит из неизменного убеждения, что богоустановленный брачный союз мужчины и женщины не может быть сопоставлен с извращенными проявлениями сексуальности. Она считает гомосексуализм греховным повреждением человеческой природы, которое преодолевается в духовном усилии, ведущим к исцелению и личностному возрастанию человека. Гомосек-ые устремления, как и другие страсти, терзающие падшего человека, врачуются Таинствами, молитвой, постом, чтением Священного Писания и святоотеческих творений, а также христианским общением с верующими в Бога людьми, готовыми оказать духовную поддержку .
Храни Вас Бог!
Прот.Алексей
Покаяния отверзи ми двери...
Покаяние - это величайший дар Бога человеку. Это второе крещение, в котором мы омываемся от содеянных грехов и снова одеваемся в чистые белые одежды, получаем благодать, потерянную после грехопадения. Были грешными - становимся святыми. Покаяние отверзает нам небо, вводит в рай. Без покаяния нет спасения.
Покаяться - значит изменить образ жизни, прежде всего - «прийти в себя», т.е. увидеть в себе грех, осознать его, возненавидеть, затем покаяться Богу в присутствии священника и дать обещание больше не грешить.
Больной никогда не получит исцеления, если не откроет врачу свою болезнь. Так и мы, пока не осознаем грех, не можем получить прощения у Бога. «Сознание греха есть начало спасения, - говорит блаженный Августин. - Если человек скрывает, Господь открывает; если человек таит, Бог явным делает; если человек сознает, Бог прощает».
Очень часто люди приходят на исповедь и не знают, что сказать. О их покаянии и говорить нечего! Душевные очи у них закрыты, душа спит мертвым сном.
Почему спит душа? Откуда у человека такое страшное состояние?
Диавол знает, что главное в деле спасения - чистосердечное покаяние, и бьет в самый центр: лишает людей исповеди. И вот результат: человек не контролирует свои дела, слова и мысли, разум у него помрачается, он не видит своих грехов и не замечает, что преступил закон Божий. Грех становится навыком, входит в природу человека и живет в нем. И ему уже не страшны ни смерть, ни ад, ни даже Страшный Суд.
Грех не только нашу душу заражает злом, но и отравляет все вокруг нас. «Каждый грех, даже самый малый, влияет на судьбу мира», - говорит преподобный Силуан. И, напротив, покаяние наше благотворно действует на окружающих, радует их.
«Грех - самое великое в мире зло», - говорит святитель Иоанн Златоуст. Наши нераскаянные грехи - это новые раны, которые мы наносим Христу Спасителю. Это страшные язвы нашей души, и шрамы от них остаются на всю жизнь. Лишь в таинстве покаяния можно очистить и исцелить душу. Покаяние вытаскивает нас из бездны греха, пороков и страстей и вводит во врата рая. Сам Господь открывает нам Свои объятия и принимает как блудных детей. И к Богу надо стремиться, как малое дитя стремится к своим родителям, когда напроказничает: плачет, просит прощения, обещает вести себя хорошо, и любящие родители его прощают. Так и Отец наш Небесный, когда приходим к Нему с искренним покаянием, со слезами, прощает нас и дает благодать, дает ее даром. Ведь как бывает: обидел кто-то ребенка, он и бежит к родителям, жалуется на обидчика. И те, жалея малыша, успокаивают его: «Ничего, ничего, мы с этим проказником поговорим, больше тебя не тронет...» Точно так же и мы, когда диавол нападает на нас, должны скорее бежать на исповедь, открыть все Богу, и Он запретит диаволу нападать на нас. Святитель Феофан Затворник говорит, что в исповеди мы избавляемся от диавола, как от врага и злодея, который вредит нам до тех пор, пока мы его не замечаем, а только заметим, тотчас бежит прочь.
В исповеди нам даются от Бога благодатные силы на борьбу с грехом, с пороками и страстями. Один человек никак не мог избавиться от пристрастия к табаку и попросил совета у оптинского старца Амвросия. Старец объяснил ему, какой вред наносит курение душе и телу, и посоветовал подробно исповедываться во всех грехах, начиная с семи лет, и причаститься Св. Христовых Таин. Это помогло. Без частой, искренней исповеди нельзя победить страсти.
Когда человек постоянно совершает один и тот же грех, у него появляется страсть к этому греху, и хотя сам он находится на свободе, душа его пребывает в темнице. Многие люди телом свободны и не сознают, что повязаны грехом, не думают о том, что все наши дела, слова и мысли контролируются и небом и адом, Богом и диаволом. Все злые дела, нечистые помыслы, каждое праздное, пустое слово записываются злыми духами и откроются в день Страшного Суда. А добрые дела идут впереди человека, ими он оправдается на Страшном Суде.
Образ покаяния начертал нам Господь в притче о блудном сыне. Святые отцы различают в этой евангельской притче три момента покаяния. Первый - человек пришел в себя, т.е. заглянул в свою душу, понял, что страшно грешен, виновен пред Богом, у него возникло покаянное чувство. Второй - человек принял решение: «встал и пошел», т.е. пошел в церковь на исповедь. И третий - «упал отцу на грудь», т.е. само покаяние, исповедь, когда человек исповедует Богу в присутствии священника все свои грехи и дает обещание не повторять их. И тогда Господь, любящий Отец, прощает его и принимает, как блудного сына, в Свои объятия.
Покаяние начинается лишь тогда, когда человек осознает, что грешен, что грехи мешают ему жить, отравляют душу. Если человек грехов своих не видит, значит, он серьезно духовно болен, и душа его для Бога умерла. Ее уже не мучают грехи, эту душу диавол связал по рукам и ногам, очи ее духовные закрыты, уши не слышат, уста онемели. Как человек в гробу - не видит, не слышит, не чувствует. Когда человек заболел, первый признак того, что он нездоров - отвращение от пищи. Так и у того, кто заболел духовно, отвращение от молитвы, от всего духовного. Ему не хочется читать Священное Писание, где Господь с нами говорит, ему не хочется в храм идти, и если он себя заставляет и приходит, то опаздывает на службу, до конца не стоит, во время службы мучается и думает: скорей бы конец. И грехов своих он не видит. Оттого, что далеко ушел от Бога, от Света. Пока не пришли к Богу, не живем по Его воле, находимся во мраке и не видим своих грехов. Душа у нас черная, и каждый новый грех - это новое черное пятно на ней, а на черном черного не видно...
Великие грешники всегда считают себя праведниками, а святые - великими грешниками. Они живут в свете Христовом, видят даже самые маленькие пятнышки в душе своей и осознают свое недостоинство пред Богом.
К одному старцу пришел ученик и сказал: «Авва, я духовными очами вижу ангелов». Старец же ответил ему: «Это не подвиг. Вот когда духовными очами увидишь бездну грехов, как морской песок, это будет великий подвиг». Святые отцы говорят: блажен человек, который видит не ангелов, а грехи свои.
Почему мы не видим своих грехов? Потому-что не контролируем себя, свои поступки, слова и мысли, закон Божий не соблюдаем, закоснели в грехах, так привыкли к ним, что грех за грех уже не считаем. Когда постоянно грешим, то грех входит в душу и овладевает ею.
Святые отцы говорят: начало спасения - познание самого себя, т.е. своих недостатков, пороков и греховных привычек, осуждение себя с сокрушением и молитвой Богу о помощи.
И Господь призывает нас, открывает нам наше духовное состояние.
Мы знаем, что апостол Петр поначалу был слаб духом и отрекся от Христа, а когда пропел петух, то горько заплакал, раскаялся и был прощен. В жизни каждого из нас бывает такая ночь, когда среди наших беззаконий начинает «петь петух» - голос совести, обличающий нас, отрекшихся от своего Спасителя и распинащих Его своими грехами. Горе тому, кто затыкает уши, чтобы не слышать этого голоса. Радость тому, кто начинает горько плакать о своих грехах и покаянием очистит душу.
И вот, когда человек понял, что он грешен, тогда уже медлить нельзя, нельзя откладывать покаяние. В нашей духовной жизни есть как бы два «календаря»: один божественный, а другой диавольский. Божественный называется «сегодня», «ныне». Ныне обратись ко Господу, ныне покайся, ибо завтра может быть уже поздно. А диавольский календарь называется «завтра», «потом». «Оставь на завтра, сегодня ты еще молод, живи в свое удовольствие, потом, когда состаришься, покаешься».
Но нельзя запускать болезнь, иначе она станет смертельной, нельзя откладывать покаяние - это приведет к духовной смерти. «Не откладывай до завтра, этому «завтра» никогда нет конца», - говорит св. Иоанн Златоуст.
Некоторые думают: уйду на пенсию, тогда буду в церковь ходить, тогда и покаюсь. А откуда ты знаешь, что доживешь до пенсии? Между тобою и смертью один шаг, говорит Господь. Пойди на кладбище - там лежат не только старики, но и молодые; может, и тебя Господь завтра призовет к ответу. Не медли, не верь диаволу, который нашептывает тебе: «Подожди, еще будет время, успеешь...» Не верь миру и диаволу, которые крепко держат тебя и не хотят отпускать, не верь своему испорченному сердцу и омраченному разуму, которые не хотят отказаться от греховных утех: «Только не сейчас, после, после...» Нет, не после, а ныне, говорит слово Божие - кайся сразу, не жди ни дня, ни даже часа: грех лишает тебя благодати Божией и предает в руки диаволу.
Если грязную посуду сразу не вымыть, то грязь засохнет и потом трудно будет ее отмыть. Так и грехи: чем дольше не будем каяться, тем труднее будет их вычистить из души. Неразумен тот человек, который не убирает свою квартиру, всюду у него мусор, пыль, и сам не моется, и одежду не меняет, с таким и общаться неприятно. А душа наша куда дороже комнаты и одежды, она должна быть чистой, светлой, святой, и очистить ее можно только в таинстве покаяния.
Покаяние грешника - это праздник на небе; ангелы, все небо радуется о едином кающемся грешнике, все небесные силы торжествуют, когда совершается на земле покаяние. Афонский старец Силуан говорит: «Кто кается, в том Дух Святой, и он еще на земле похож на Господа, а кто не кается, тот похож на врага».
Покаяние открывает нам врата рая. Преп. Нифонт видел однажды, как ангелы несли на небо душу грешника, и когда они проносили ее через мытарства, злые духи кричали: «Эта душа наша, отдайте ее нам! Она наша!» - А чем вы это докажете?» - спросили ангелы. «Нет греха, который бы не совершил этот человек, всю жизнь он прожил в пороках и страстях, исполняя нашу волю». Спросили Ангела-Хранителя, и он сказал: «Да, этот человек был страшным грешником, но когда он заболел, то раскаялся перед Господом. В тяжких мучениях он воздевал руки к небу, горько плакал и горячо молился. И Господь простил его». Ангелы не отдали душу демонам, и те возопили в отчаянии: «Что же нам делать? Если Бог такую душу помиловал, то мы всуе трудимся, Он весь мир помилует»! - «Да, - сказали ангелы, - если весь мир со смирением и сокрушением покается, Господь его помилует». И ангелы внесли душу покаявшегося грешника во врата рая.
Св. Иоанн Златоуст говорит, что грех налагает на нас такое пятно, которое нельзя смыть тысячью источниками, но только слезами раскаяния. И Господь ждет, что человек возненавидит свой грех, в душе появится отвращение ко греху, постоянное покаянное чувство и сокрушение сердечное. Слезы о грехах у ангела на особом счету. Известно, что слезы человека очищают глаза, убивают микробы, вымывают грязь. Если бы не было слез, мир был бы полон слепых. В жизни духовной так же связь: не будет слез покаяния, очищающих душу, душа ослепнет.
Ну, а если у нас нет покаянных слез, если душа холодная, пустая? Упади на колени перед Распятием, проси Бога, Матерь Божию, чтобы смягчилось сердце, молись, читай Евангелие. Сердце у нас каменное, а Слово Божие - вода живая, упадет на камень и постепенно его размягчит. Стань перед Распятием и подумай о том, что Господь смотрит на тебя с Креста и видит тебя, знает все твои дела и мысли. Что скажешь Ему, когда явишься на Суд? Как оправдаешься?
Чтобы возникло покаянное чувство, очень полезно вспоминать почаще о смерти. Каждую минуту жди, что придет время и тебя вызовут, как на экзамен. «Помни последняя твоя и вовек не согрешишь».
Плод покаяния - это исправление, перемена жизни. Человек с погибельного пути переходит на спасительный: раньше служил диаволу, исполнял его злую волю, а теперь живет с Господом, учится исполнять Его святую волю. Человек дает обещание Богу больше не грешить, безжалостно с корнями вырывает из души все пороки и страсти, отвращается от зла и всякой неправды, а о содеянных грехах всегда сокрушается и плачет так, как разбойник Варвар. Он был страшный грешник, убил триста человек, среди них двух священников. Но наступил момент, когда он осознал свою ужасную жизнь, пришел на исповедь к священнику, во всем покаялся и попросил дать ему епитимию. Священник подумал и сказал: «С сегодняшнего дня будешь у меня работать, а жить будешь в хлеву, со скотиной, там будешь есть и спать». После службы священник пошел домой, а следом за ним покаявшийся Варвар. И он два года жил в хлеву и почитал себя хуже всякой твари. А потом ушел в пустынное место и там тоже питался травой и прожил так еще 12 лет. Однажды проезжали охотники, увидели издали в траве зверя, выстрелили из лука, а когда подбежали, оказалось, что это человек весь обросший, - то был Варвар. Его похоронили, а потом открылось, что тело его нетленно и мироточит. На его могиле многие получали исцеление. Он причислен к лику святых.
Святитель Феофан говорит, что одного покаяния для спасения недостаточно, нужна решимость переменить себя, оставить прежние грехи. И когда от сердца положишь такой обет, Господь помогает. Так Мария Египетская, как только дала обет оставить распутную жизнь, тотчас смогла переступить порог храма и войти в церковь, куда не пускали ее грехи. Она была великая грешница, 17 лет провела в блуде, а когда покаялась, ушла в пустыню и там 17 лет (столько же, сколько грешила) вела брань с блудным бесом и только после этого стала совершенствоваться в духовной жизни. 47 лет прожила она в пустыне и достигла великой святости, т.ч. во время молитвы поднималась на воздух и реку переходила по воде, как по суху...
Какие бы мы не совершили грехи, ни в коем случае нельзя впадать в отчаяние, бояться, что Господь не простит нас. «Отчаяние у человека - великая радость для диавола», - замечает преп. Варсонуфий Великий. Мы должны не отчаиваться, а помнить, что у Отца нашего Небесного такая любовь к нам, какой не было ни у одной матери к своему ребенку за всю историю рода человеческого. Сколько людей в мире живет сейчас и сколько их еще будет, и все грешили и грешат, и каждый несет за грехи наказание, но если собрать все человеческие страдания, все скорби, все муки и вылить их в чашу, то это будет та чаша, которую испил за нас грешных Иисус Христос. Весь род человеческий находился под проклятьем, во власти диавола, и никто, кроме Христа Спасителя, не мог нас искупить, взять все наши грехи на себя. Искупление произошло, и Господь, по великой Своей милости, оставил нам веру и покаяние. Как чадолюбивый Отец, Он с великой любовью и радостью принимает всякого блудного сына, всякого кающегося грешника в Свои объятия, и наших грехов Он не помянет во век, только нельзя злоупотреблять любовью Господней. Ради спасения своей души мы должны жертвовать здоровьем, благополучием и, если надо, жизнью. Примером для нас является Христос. Он показал нам путь в рай - путь через Крест, через страдания, и другого пути в Царство Небесное нет.
Как готовиться к исповеди
Многие считают себя верующими, ходят в церковь, молятся, а каяться не умеют, не видят своих грехов.
Как научиться каяться?
Для этого надо постоянно контролировать себя, свои поступки, слова и мысли. Только заметишь что-либо недоброе, сразу обращайся с сокрушением к Богу: «Прости, Господи, меня окаянного и помилуй!» А затем исповедуй грех перед священником. «Утром испытай себя, как провел ночь, а вечером так же, как провел день, - советует преп. авва Дорофей. - И среди дня, когда отяготишься помыслами, рассмотри себя». И преподобный Симеон Новый Богослов говорит: «Совершай каждый вечер суд над собой, как день провел: не осудил ли кого? Не досадил ли кому словом? Не посмотрел ли страстно на чье-либо лицо?»
К исповеди надо готовиться заранее: все продумать, вспомнить все грехи, пройти по извилинам своей души, и обязательно все записать, а то пойдем к батюшке на исповедь, а враг может помрачить разум - все забудем. А еще лучше выработать привычку каждый день записывать, чем согрешил. Перед тем, как лечь спать, можно мысленно представить себе прошедший день, как мы его провели: как утром молились, не рассеянно ли, где были наши мысли - в словах молитвы или на кухне, в магазине; не обидели ли кого в этот день, не ругались ли, не обижались ли если кто нас поругал, не завидовали ли, не тщеславились ли? А как сидели за столом? Наверняка, лишнее съели? Читали ли Иисусову молитву, молились ли перед каждым делом, думали ли хоть немного о своей душе? Или только о плоти? А ночь как прошла? Может, были нечистые сны, потому-что день провели в нечистоте... И если научимся так контролировать себя, то будем знать, что говорить на исповеди.
«Кто привыкает давать отчет о своей жизни на исповеди здесь, тому не будет страшно давать ответ на Страшном Суде Христовом», - говорит св. праведный Иоанн Кронштадтский.
Кто никогда не каялся или каялся нечисто, должен сделать генеральную исповедь - вспомнить и записать все грехи, совершенные с детства. Иные записывают только те грехи, в которых не каялись прежде, но если какие-либо грехи повторялись, в них снова нужно каяться. Затем надо примириться с ближними: и с теми кого мы обидели, и с теми кто нас обидел. Надо попросить у них прощение.
Когда придем на исповедь, должны не опрадывать себя, а обличать, осознать свои грехи, осудить их, открыть духовнику и верить, что Господь их простил в таинстве покаяния.
Грех в нашей душе как змея под камнем. Поднимешь камень - змея уползет; откроешь грех - и душа освободится от него. Нужно только подробно рассказать все духовнику, получить через него от Господа разрешение, мало того - принести достойные плоды покаяния, т.е. сотворить добрые дела. «Покаянием, - говорит св. Иоанн Златоуст, - я называю не только отвращение от прежних худых дел, но еще более - намерение делать добрые дела». И первое наше доброе дело - исповедь, потому-что исповедь истребляет неправду, примиряет нас с Богом, возвращает душе мир и покой, а значит, радость и надежду нашим ближним.
Тайная исповедь
В последнее время в России была в практике т.н. «общая исповедь»: выходил священник, прочитывал несколько молитв, называл несколько грехов, а потом покрывал каждого пришедшего на исповедь епитрахилью и читал разрешительную молитву: «Прощаю и разрешаю вас от всех грехов». И через такую «исповедь», когда человек сам не называет ни одного греха, проходили тысячи: и крещеные, и некрещеные, - и шли причащаться. Может быть кто-то всю ночь пил, гулял, сквернословил, кто-то убил младенца во чреве, кто-то обращался к колдунам, экстрасенсам или сам колдовал... Все шли причащаться, принимать в себя Живого Христа. Но Господь строго предупредил: «Не давайте святыни псам» (Мф. 7,6). Христос никогда не войдет в нераскаянную душу, Бог только в чистые души входит, потому такие люди причащались себе в осуждение.
В Православной Церкви никогда не было общей исповеди. В первые века христианства была публичная исповедь, а потом была введена тайная исповедь. Общая исповедь пришла к нам с Запада, и она означала уже отступление от канонов Церкви.
Страшна общая исповедь. Еще в 20-ые годы ХХ века известный проповедник священник Валентин Свенцицкий предостерегал: «Каждый практикующий общую исповедь, хотя бы в самом улучшенном виде, должен знать, что он кладет свою лепту в антицерковное дело... Общая исповедь недопустима ни в какой форме и ни при каких обстоятельствах».
Церковь - это духовная лечебница, где исцеляют души. Перед исповедью священник говорит такие слова: «Се, чадо, Христос невидимо стоит, приемля исповедание твое; не устыдися, не убойся, но скажи все то, что есть на совести...» И добавляет: «Если утаишь какой грех, сугубый грех иметь будешь. Помни, что ты пришел в духовную лечебницу, да не уйдешь отсюда неисцеленный».
И вот представьте себе: собрались больные лечиться, пришли в поликлинику. Обычно врач принимает 15-20 человек за смену, столько ему положено, а тут вышел он в коридор, посмотрел - людей сотни. Он и спрашивает: «Вы все больные?» - «Да, мы все больные». - «Ничего страшного, успокойтесь, вы - здоровы, идите с миром». Разумно ли поступает такой врач? Конечно нет! Точно так же и в церкви, поскольку церковь - это духовная лечебница, где мы должны душу исцелить, а врач - священник, он должен каждого отдельно принять, выслушать. Любой врач, когда принимает больного, расспрашивает его о его симптомах, и только тогда устанавливает диагноз. И здесь то же самое - священник помогает вспомнить нераскаянные грехи с юности, и их надо назвать, даже если они были 60, 70, 80 лет тому назад. Наш ум забывчив, не помнит многих грехов, но бесы помнят и на мытарствах все грехи нам покажут, поэтому надо стараться все с юности вспомнить, во всем покаяться, чтоб на душе ничего не оставалось. И тогда наша душа будет спокойна.
В Православной Церкви есть только два вида исповеди: тайная и публичная. Тайная исповедь - когда мы каемся Господу в присутствии священника (лежащие на аналое крест и Евангелие - это видимые знаки невидимого присутствия Христа). Публичная исповедь - когда человек по благословению духовника кается перед всем народом. Например, подходит учительница, кается: «Батюшка, я в школе детям говорила, что Бога нет». - «Ты всем говорила?» - «Да». - «А теперь перед всем народом покайся». И она стоит и перед всеми кается: «Дорогие братья и сестры! Я в школе была учительницей и говорила, что Бога нет». Это публичная исповедь. Конечно, тяжело каяться, но когда душа раскается, какая бывает радость, какая легкость!
Спрашивают, а как же исповеди, которые проводил святой праведный Иоанн Кронштадтский? Не были ли это общие исповеди? Св. прав. Иоанн Кронштадтский - человек великой души, святой, к нему приезжало множество народа, порой бывало до 10 тысяч в день, и каждый хотел у него покаяться. Ему физически невозможно было принять всех по одному, и он устраивал такую исповедь: говорил слово о покаянии так, что многие плакали, сокрушаясь о своих прегрешениях, а потом просил всех вслух назвать свои грехи так громко, чтобы он мог слышать. И вот эта огромная масса людей, жаждущих покаяться, начинала каяться, и люди говорили вслух, а святой все повторял: «Еще кайтесь, еще говорите, не все покаялись». Долго эта толпа шумела, называя грехи. И в это время можно было слышать всякого рода преступления... А после этого выходили 25 духовников и разрешали этих людей от грехов. А когда каявшиеся подходили к чаше причащаться, прозорливый святой многим говорил: «Вы не покаялись, Вам причащаться нельзя». Это была не общая, а публичная исповедь, когда каждый мог слышать грехи другого.
Почему многим нравится общая исповедь? Потому-что мы гордые, самолюбивые и диавол наводит на нас ложный стыд. «Как я могу это сказать священнику? Не буду каяться, мне стыдно. И что священник подумает обо мне? Еще и отругает» А нам всем хочется в глазах других быть хорошими, чистыми, добрыми! И вот такие демонические помыслы приходят к нам, но на них не надо обращать внимания и духовника бояться не надо. Духовник все самые страшные грехи знает: у него тысячи людей прошли. Ему радостно, когда человек чистосердечно кается. Так что надо стыдиться грешить и не стыдиться каяться. Исповедывать надо все грехи. И самые маленькие тоже. А то некоторые думают: мол, это не грех, чепуха, нечего батюшке голову морочить. Неправильно. Что один большой камень, привязанный к шее, что мешок с песком, одинаково тянут под воду, ко дну. Мы грешим не только делами, но и мыслями. Если мы принимаем греховные помыслы, то надо их исповедовать. Преп. Амвросий Оптинский видел малейшие греховные пятна и в своей душе, и в душах тех, кто к нему приходил, и требовал, чтобы в исповеди открывали все греховные помыслы. Враг наш невидимый сам же вложит мысль греховную в душу человека, да тут же и запишет ее, как его собственную, дабы в последствии на Страшном Суде обвинить человека, - говорил старец.
Истинная исповедь
Слава Богу, ныне во многие храмы вернулась тайная исповедь, в которой и происходит покаяние.
Если бы у нас были открыты духовные очи, мы могли бы увидеть как совершается покаяние. Вот так, как это увидел святой Павел Препростый. Ему Господь за простоту даровал духовное зрение и он видел духовный мир так, как мы видим земной. К каждому, кто хочет покаяться, подходят Ангел-Хранитель и диавол. Ангел-Хранитель ждет, что человек полностью откроет все свои грехи, а диавол внушает: «Не надо тебе все говорить - что о тебе подумает духовник? Господь милостив, Он тебе и так все грехи простит». Человек начинает каяться, называть грехи, и из его уст выходят змеи разных размеров, и если он все грехи говорит, то все змеи из него выходят. Духовник покрывает его голову епитрахилью и читает разрешительную молитву, и в это время Сам Господь говорит: «Прощаю и разрешаю тебя от всех грехов твоих». Демон исчезает, а приступает к человеку Ангел и душа Ангела радуется. И Ангел-Хранитель надевает венец на голову покаявшегося человека, и он освященный, одухотворенный отходит от исповеди... Видел Павел Препростый и другое. Подошел на исповедь грешник, стал свои грехи говорить, и из его уст также стали выходить змеи разных размеров. Решил он один грех назвать, и начала из его уст большая змея выползать, но устыдился он и не назвал грех, и змея опять в него вошла. А духовник спрашивает: «Ничего не осталось»? - «Нет, - говорит, - не осталось». Духовник покрыл голову епитрахилью и стал читать молитву: «прощаю и разрешаю», а Господь говорит: «Не прощаю и не разрешаю». И человек отошел с утаенным грехом, и Ангел-Хранитель стал плакать, а демон приступил к человеку и говорит: «Вот так всегда делай, Господь милостив, Он знает немощи человека, Он тебе и так все простит». И вот эти два человека подходят к Чаше причащаться, принимать в себя Живого Христа. Тот, кто достойно покаялся, достойно и причастился: принял в себя Живого Бога и просиял, а нераскаянный грешник отошел от Чаши омраченный, с еще большим грехом, а Ангел причастие у него отнял и вместо Тела Христова дал ему уголь...
Если человек приходит каяться, значит у него появилось желание избавиться от греха, очиститься. Почему? Потому-что любой грех жжет как огонь, и мы стараемся от него побыстрее избавиться. Еще грех похож на змею, которая пригрелась у нас на груди, вот-вот ужалит. А когда ужалит, тело становится мертвым, мертвой становится и душа, она уже не чувствует угрызений совести, перестает слышать голос Господа. И многие привыкают к этому, и вся жизнь их становится сплошным грехом. Потому, если и приходит такой человек на исповедь, он не знает, что сказать. И обычно говорят: не убивала, не грабила, и особых грехов у меня нет... Или наоборот: «Батюшка, я во всем грешна». Спрашиваешь: «Ну, в чем же ты грешна»? - «Ну, во всем». - «Ты что, села поджигала»? - «Да что Вы, батюшка»! - «Или может мужиков водкой спаивала»? - «Да нет, нет»! - «А что ж ты говоришь, что во всем грешна»?
Исповедь обычно проходит так: сначала человек видит у себя только тяжелые грехи: в церковь не ходила, блудом занималась, аборты делала..., но пройдет дня 2-3 и поплыли еще грехи, поползли как змеи. Человеку стыдно, он старается не выпускать этих змей, забыть о них, но они все лезут и лезут. Что в таком случае делать? Надо дать им свободу: пусть все до единой выйдут на свет. Надо все записать и покаяться духовнику, все равно иначе от них не избавиться. Такое покаяние может длиться несколько лет, пока не выявятся все пороки и страсти.
Каяться можно по-разному. Бывает формальная исповедь, когда человек просто перечисляет грехи, а покаянного чувства нет, такая исповедь Богом не принимается. «Покаяние только на словах, без намерения исправиться и без чувства сокрушения, называется лицемерным», - говорит святой праведный Иоанн Кронштадтский. Духовник смотрит, как человек кается.
Вот пришла женщина и говорит, что делала когда-то аборты, но в этом по-настоящему не каялась, а теперь пришло покаяние. Она прямо-таки заливается слезами, душа разрывается, и она дает обещание никогда больше этого греха не совершать, просит епитимию. Духовник, видя такое глубокое покаяние, хотя и дает епитимию, но до причастия допускает. И придет другая женщина, тоже говорит, что делала аборты, но говорит без всякого чувства вины, равнодушно, и духовник отлучает ее от причастия до тех пор, пока она свой грех не осознает. И в таких случаях нельзя роптать на духовника, жаловаться, требовать: «Допусти меня до причастия»! Божию благодать силой и криком не возьмешь.
Оптинский старец Варсонофий говорит: «Опыт показывает, что только тогда человек умиротворяется, когда всецело признает себя виновным и кается в своем грехе, не стараясь его уменьшить в чужих глазах».
Бог смотрит не на слова, а на сердце.
Два монаха в монастыре поссорились, наконец один решил пойти просить у брата прощение, постучал в дверь его келлии, но тот даже не открыл ему. Пришел в другой раз, то же самое. Тогда он пошел к старцу за советом. И старец сказал: «Ты ходил с мыслью оправдаться, в глубине души ты еще не покаялся; а теперь иди и от всего сердца проси прощения». Монах понял, раскаялся, снова пошел к брату, и тот открыл ему дверь, принял с любовью и простил его.
Еще надо знать, что на исповеди следует говорить только свои грехи, а не чужие: «Батюшка, муж у меня пьяница, дерется, матом ругается, дочка не слушается, соседка вредит...» Такой «исповедник» всех переберет, а о себе ни слова не скажет.
Грехи
Какие самые тяжелые грехи? То, что у нас нет настоящей, живой веры в Бога. В церковь не ходим каждую субботу, воскресенье и все праздники. Церковь - это Тело Христов, глава этого Тела - Сам Христос. Апостольское правило говорит: кто не был в церкви три воскресных дня подряд, Духом Святым извергается из Церкви и находится во тьме, во власти диавола. Только через покаяние Господь примиряет и присоединяет нас ко святой соборной апостольской Церкви.
Не соблюдаем постов, в среду и пятницу вкушаем скоромную пищу - это тоже тяжкий грех: в среду Христос был предан, в пятницу - распят; это траурные дни. Духом Святым извергаемся из Церкви.
Спать ложимся, Богу не молимся, утром встаем - не молимся, перед обедом, после обеда и в течение дня, перед каждым делом. Богу не молимся и ни за что Его не благодарим.
Вступаем в брак, расписались, но живем не венчано - это блуд, а блудники Царства Божия не наследуют. Апостол Павел говорит: «Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют» (1 Кор. 6, 9-10).
Тяжелые, смертные грехи надо оплакивать до самой смерти. Вот один из них, в наше время очень распространенный - аборты. Многие на исповеди говорят: мы не убивали. «Аборты были?» - «Да, были». А ведь это и есть прямое убийство: что убить маленького ребенка, что взрослого - одинаково перед Богом.
Когда человек зачинается в утробе матери, он сразу же получает от своих родителей душу, поэтому, убивая младенца в утробе, мать убивает ребенка, человека, хоть он еще и не появился на свет. Гражданский суд за убийство строго наказывает, изолирует убийцу от общества, сажает в тюрьму или лишает жизни. Но если человеческий закон за убийство карает так строго, то каков будет Суд Божий, который постигнет нераскаянных детоубийц! В день Страшного Суда все дети, убитые в материнской утробе, предстанут перед родителями взрослыми, и родители должны будут дать ответ.
Одна женщина, врач-гинеколог, очень гордилась своей профессией, всегда ходила с высоко поднятой головой. И вот ей было видение: будто стоит она на высокой горе, а вокруг - множество детей, и все они поднимают руки, указываеют на нее и, приступая к ней, кричат: «Ты - наша убийца! Ты - наша убийца!» Ужас охватил ее, от этого страшного крика она проснулась. Но голоса преследовали ее, и она поняла, что исполняла обязанности палача, что несет на себе огромный греховный багаж - множество убитых людей.
Грех не только самому убить дитя, но и другому посоветовать, вообще этому содействовать. И вот мать, которая делала аборты, должна, чтобы не попасть на вечные адские муки, до самой смерти оплакивать этот страшный грех детоубийства, до самой смерти каяться в нем перед Богом. Утром, поднявшись, надо тут же бросаться к иконам с земным поклоном: «Господи, прости меня, убийцу!» Так и перед сном, обедом, после обеда. Надо постоянно молиться, поститься, совершать добрые дела, наипаче врагам своим, и терпеть поношения, оскорбления, болезни, все время сокрушаясь о страшном своем грехе: «Лучше, Господи, здесь накажи, а там помилуй!» А кого не постигли болезни и скорби, надо просить, чтобы Бог послал их, и когда пошлет, не роптать, но радоваться и благодарить Господа.
Какие грехи дальше идут? Измена супругам. Это называется прелюбодеяние. Если мы идем каяться и этот грех на душе есть, то надо его высказать. Потому-что как только душа выйдет из тела в тот мир, ей предстоит пройти 20 мытарств - испытаний, и на этих мытарствах бесы покажут все грехи, которые человек сделал когда-либо в своей жизни. Самые страшные мытарства: 16-ое - блуда, 17-ое - прелюбодеяния, 18-ое - все виды содомских грехов. Блуд - это когда человек живет вне брака, невенчано, а если он вступил в брак, повенчался и изменил, он совершил грех прелюбодеяния. Содомские грехи берут свое название от двух древних городов Содома и Гоморры. Эти города «прославились» на весь мир страшными грехами: жили там мужчина с мужчиной и женщина с женщиной, супруги допускали разного вида извращения, жили и с животными - это и есть содомские грехи. И на этом мытарстве огромное полчище мерзких блудных бесов во главе с их начальником Асмодеем похваляются, что через эти мытарства проходят только единицы, потому-то многие грешат, но не каются - злые духи на исповеди наводят на человека стыд и страх.
Раньше, когда человек совершал преступление, ему отсекали голову. А на исповеди, когда человек покаялся в грехах, склонил голову перед крестом и Евангелием, и священник читает молитву разрешительную, отсекается грех. Там, на эшафоте, человек за преступление получал смерть; здесь, перед Богом он получает жизнь, воскрешает душу.
Какие дальше идут грехи? Матом ругались, пьяными упивались, плясали, пели непристойные песни, в карты играли, курили, дрались, воровали, думали о самоубийстве, проклинали ближних... А сколько у нас бывает гнева, зла, раздражения! Ближним не уступаем, ругаемся, обижаемся, подолгу не разговариваем, анекдоты нехорошие рассказываем, много смеемся, а святые отцы говорят: «Кто смеется, верный признак - нет в этом человеке страха Божьего». Много едим и место для молитвы не оставляем, много спим. А помыслы всякие грязные бывают и сновидения мерзкие оттого, что в течение дня проводили жизнь нечистую: или переели, или лишнее спали, или оскорбили, обидели кого, душа наша осквернилась, осквернилось во сне и тело.
Душа человека никогда не бывает пустой, в ней - Дух Святой или дух злой. Как узнать какой дух живет в нашей душе? Если мы не нуждаемся в молитве, любви к Богу, ближним, если мы живем не по законам добра и любви, а по законам зла, если нам все время хочется кого-нибудь оскорбить, поругаться, возгордиться, - значит, в нашей душе живет злой дух. И такого человека видно сразу, где бы он не был: дома, на работе, в транспорте, в очереди - он везде одинаков, постоянно изливает грязь словесную, совершает поступки дурные. И если мы видим в себе признаки злого духа, надо начинать работать над собой, каяться и исправляться. Надо помнить, что вся наша земная жизнь - это только подготовка к вечности, и в тот мир пойдут все наши дела: и добрые, и злые. А смерть не за горами!
Господь по Своей великой милости призывает нас, протягивает руку, ждет, что мы очистим душу покаянием. Помните, когда Спаситель вышел из Иерихона со Своими учениками, у дороги сидел слепой и услышав, что идет Иисус, стал кричать: «Иисусе, Сыне Давидов, помилуй меня!» Ему говорили: «Не кричи, никто тебя не слышит». Заставляли замолчать, но он кричал все громче и громче, и Господь остановился, велел звать слепца. «Что ты хочешь от Меня?» - «Чтобы мне прозреть». И он прозрел, и пошел за Христом по дороге. Так и мы в своей слепоте духовной должны взывать: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня! Помилуй меня, Боже, помилуй!» Бесы будут мешать, останавливать: «Не кричи, все равно тебя никто не слышит». Но ты взывай, взывай ко Господу, и Он услышит, примет твое покаяние и спасет тебя.
Блуд и прелюбодеяние
Бесы на блудных мытарствах похваляются, что через эти мытарства проходят только единицы, ибо все люди сластолюбивы, все склонны к плотским грехам, а каются немногие: диавол наводит на людей ложный стыд. Надо каяться смело, а стыдиться грешить и всегда помнить, что в день Страшного Суда все свои нераскаянные грехи мы увидим, как в зеркале, все они будут открыты, и мы будем выставлены на позор перед миром и Ангелами. И если мы сознательно утаим на исповеди хотя бы один грех, то наша исповедь будет нам не во спасение, а в осуждение.
Плотские грехи особенно распространены в наше время, когда с Запада плывет грязный поток порнографической литературы и фильмов. Люди привыкли жить в разврате и не считают это грехом.
Но Господь дал нам заповедь: «Вы слышали, что сказано древним: "Не прелюбодействуй". А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Мф. 5, 27-28). Вот какой чистоты и святости требует от нас Христос!
Грехи блуда и прелюбодеяния - это страшные, смертные грехи. Если человек в них не покается, они закроют двери в обители рая, ибо туда ничто нечистое не войдет. Они разрушают семейные очаги, развращают прекрасную чистую юность, лишают человека рассудка, притупляют ум, наполняют память нечистыми воспоминаниями.
Чувственность, говорят святые отцы, есть бездна, в которой погибло великое множество душ. Удовольствие, получаемое при удовлетворении плотской страсти, скоро проходит, а грязный след в душе остается навсегда.
Господь будет судить нас не только за дела, но и за мысли: целомудрие это не только чистота тела, но и чистота души. Девственником считается тот, у кого целостны ум и все чувства. Поэтому мы, прежде всего, должны научиться бороться с нечистыми помыслами, без этого невозможно развиваться в добродетелях, духовно совершенствоваться.
Для тех, кто услаждается блудными помыслами, нет надежды на спасение; напротив, те, кто не принимает их, побеждает их молитвой, получает венцы от Бога.
В письмах святогорца Серафима описывается поучительный пример. Одна игуменья воспитывала в монастыре сиротку. Девица пела и читала на клиросе, а когда ей исполнилось 18 лет, умерла. Игуменья 40 дней молилась и постилась, чтоб Господь открыл ей, в каких обителях рая находится ее воспитанница, и в 40-ой день она увидела, что земля разверзлась и огненные волны выбросили девицу. «Дочь моя, ты в огне?! - в ужасе воскликнула игуменья. - Почему ты попала сюда?» - «Матушка, молись за меня, - сказала та, - я достойна наказания. Когда я пела на клиросе, в храм ходил юноша, и я любовалась им, услаждалась, в мыслях с ним блудодействовала, а духовнику в этом не каялась, стыдилась. И вот теперь мучаюсь в огне...»
Каяться надо и тогда, когда бывают нечистые сны, они говорят о нечистой душе. «Когда душа во время сна обольщается нечистыми грезами, то это значит, что она еще не достигла совершенного целомудрия», - предупреждают святые отцы.
От чего бывают плотские страсти? Основная причина (и не только плотских страстей) - это гордость и осуждение. Преподобный Иоанн Лествичник говорит: если человек впал в блуд, предварительно он впал в гордость. Осудили кого-то за этот грех, возгордились, что сами в нем неповинны, и Господь попускает впасть в тот же грех. Поэтому надо стараться не замечать чужие грехи, не разносить их повсюду, а только молиться за человека. Святой Антоний Великий говорил: даже если увижу на площади монаха, согрешающего с женщиной, то накрою его мантией и пройду мимо...
Плотские страсти возникают от чревоугодия. «Угождающий чреву и хотящий победить духа блудного подобен тому, кто хочет маслом погасить огонь», - говорит преподобный Иоанн Лествичник. Чем больше кладем дров в печку, тем сильнее разгорается пламя; чем больше принимаем пищи, тем сильнее разгорается пламя страстей.
Одного инока в монастыре сильно искушал блудный бес. Он сказал об этом старцу, попросил помолиться, но легче не стало, блудная страсть терзала его все больше. Снова пошел к старцу, тот увидился: «Ведь я молился о тебе... Не помогает? Что ж, помолюсь еще». И стал снова молиться, и тогда явился ему сам блудный бес и сказал: «Напрасно стараешься! Как только ты начал молиться, я сразу отошел от него, но у него есть свой собственный бес: он очень любит сытно и вкусно поесть и много спать...»
Очень важно воздержание в пище, а если плотские страсти продолжают беспокоить, то можно отказаться от мяса, сладостей, вина, возбуждающих напитков. «Весом вкушай хлеб и мерою пей воду, и дух блуда убежит от тебя», - советуют святые отцы. Полезно много трудиться, вечером поздно не есть, совершать длительные, до утомления, прогулки, спать с открытыми окнами, на жестком матрасе, слишком тепло не укрываться, сократить время сна, а как проснулись, сразу вставать, не нежиться в постели.
К блуду приводит чтение непристойной литературы, рассматривание соблазнительных картин, порнографических открыток, увлечение эротическими зрелищами и посещение их, танцы, вольное обращение с лицами другого пола, двусмысленные шутки, смех, нечистые взгляды и прикосновения.
Очень вредно общение с распущенными людьми, непристойные, блудные разговоры, любовь к роскоши, желание наряжаться, краситься с целью понравиться, послужить для кого-то соблазном. Девушки, которые любят краситься, должны помнить слова апостола Петра: «Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы и нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно перед Богом» (1 Петр 3, 3-4).
Женщина может пасть очень низко, но и подняться может высоко, и примером для нее должна быть Пречистая Богородица, Дева Мария: Дева до рождества, Дева в рождестве и Дева после рождества. Она всю жизнь провела в святости, не знала ни одного нечистого помысла. И та дева, которая живет в целомудрии, пребывает в молитве, она как бы окружена огненным кольцом благодати, и бесы не могут к ней приступить.
Чтобы жизнь наша была чистой, святой, мы должны хранить себя, бороться и побеждать врага, тогда и Господь сохранит нас.
Страстные помыслы не минуют ни одного человека: если кто-то не испытывал их в юности, узнает в зрелом возрасте, а то и в старости, особенно те, кто пребывал в девстве. Помыслы сами по себе еще не грех, потому-что они возникают независимо от нашей воли, - главное, чтобы душа с ними не соглашалась: бесу даже в мыслях нельзя давать ходу. Если дверь приоткрыта, змея тут же заползет, так и помысел, стоит прислушаться к нему, остановиться на нем, он уже и завладел тобой.
Старец Силуан, когда поступил послушником в монастырь на Афоне, испытывал блудную брань, да такую сильную, что даже подумывал уйти из монастыря и жениться. Он тогда был неопытен, не знал, как с этим бороться, а потом пошел к старцу и открыл ему свое состояние, и старец сказал ему: «Никогда не принимай ни одного блудного помысла». Он стал так поступать, и бес отошел, и за сорок лет жизни в монастыре старец ни одного блудного помысла ни разу не принял.
Если мы боремся с помыслами и отражаем их, то это нам не вменяется в грех, а в подвиг.
Два монаха однажды шли через селение и одному из них пять раз приходил помысел совершить блудный грех. Он покаялся в этом духовному отцу, а тот сказал: «Мне было открыто, что ты пять раз отражал помыслы, и я видел над тобой пять венцов».
Стало быть, важна решимость не поддаваться греху, соблазнам. Своими силами мы, конечно, ничего сделать не можем, в этой брани надо надеяться на помощь Божию, молиться, призывать Матерь Божию, святых угодников. Они те, кто, по словам преп. Иоанна Лествичника, «победил тело, естество свое победил, стал выше естества, а такой человек мало чем или даже ничем не умален от ангелов».
«Если тебя попалит огонь похоти плотской, противопоставь ему огонь геенский - и огонь похоти твоей тотчас погаснет и исчезнет», - говорит святитель Иоанн Златоуст.
Итак, главное - это памятование смерти и страшных адских мук, а также чистосердечное покаяние, исповедание помыслов, частое причащение Святых Христовых Таин, постоянная молитва Иисусова.
Мы должны вести непримиримую борьбу с диаволом, склоняющим нас ко греху. Диавол ненавидит целомудрие и чистоту, а в наше время особенно старается внушить, что от природы надо брать все возможное, что жить в чистоте для человека вредно. Даже многие врачи настоятельно советуют больным заниматься блудом, чтобы избавиться от той или иной болезни.
На самом же деле блуд не излечивает от болезней, а усиливает их, приносит только вред. Еще в начале века был произведен опрос более 200 крупнейших, с мировым именем ученых, русских и зарубежных, и все они ответили, что плотское воздержание не только безвредно, но и необходимо. За время своей многолетней практики они не встречали ни одного человека, у которого какие-либо заболевания, в том числе и психические, возникли бы в результате плотского воздержания. Молодые люди могут и должны оставаться целомудреными, благодаря этому накапливаются силы, приносящие организму пользу в течение всей жизни. О вреде же целомудрия говорят обычно те, кто хочет оправдать свое собственное распуство.
Еще больше необходимо целомудрие для душевного здоровья. Человек целомудренный всегда спокоен, на душе у него мир, мысли ясные, чистые, в глазах светится огонек, сердце наполнено любовью к Богу и людям, и молитва сама в нем творится. А у человека невоздержанного в плотской жизни происходит помрачение ума, память и все способности притупляются, он становится вспыльчивым, раздражительным, не может уже контролировать себя, становится рабом своей страсти, ненавидит целомудренных людей, отвращается от всего божественного. Почему это происходит? Потому-что благодати Божией нет в его сердце, оно стало вместилищем злой, темной силы.
«Не знаете ли вы, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?» (1 Кор. 6, 19). Не забывайте, что мы себе не принадлежим: и тело, и душа - не наши, мы созданы Богом для Бога и должны быть пред Ним чистыми и непорочными, и тогда мы все будем подобны Ангелам. Надо только потрудиться, и Господь вознаградит щедро наши труды - дарует вечное блаженство в Царствии Своем.
В чем застану, в том и сужу
Господь говорит: «Покайтесь!»
«Сотворите достойный плод покаяния», - призывает святой пророк Иоанн Предтеча.
В покаянные дни Великого Поста Церковь взывает: «Душе моя, восстани, что спиши? Конец приближается...»
Конец приближается... Возможно, для тебя сегодня будет последнее покаяние, не откладывай его, спеши на исповедь. Помни: Господь простит все грехи, кроме одного - если мы не покаемся, и судить нас будет не за грехи, а за то, что не покаялись.
Пересмотри всю свою жизнь, вспомни все грехи. Не бойся духовника, открой ему все, что у тебя на душе, что отягощает совесть. Перед ним прошли миллионы людей, и он знает все грехи человеческие, и если он истинный пастырь, то радуется, когда раскаивается душа, как и все небо радуется о едином кающемся грешнике. Не страшись, ничего не утаивай, а только помни что сказал Господь: «В чем застану, в том и сужу».
Архимандрит Амвросий (Юрасов)
Инструкция
Важно понимать, что сами мы не можем искупить никакой свой грех. У нас есть Искупитель, принявший на Себя все наши грехи. Мы можем только просить Его милости, чтобы он простил нас, в очередной раз нарушивших Его заповеди и Его волю. Прощение мы получаем через раскаяние и своих грехов. Прелюбодеяние – один из смертных грехов. Святой Иоанн Златоуст считал, что прелюбодеяние – более тяжелый грех, чем всякой разбойничество, потому что прелюбодей не только оскверняет свое тело и душу, но и крадет у других то, что дороже всякого сокровища – любовь и супружество. Поставьте себя на место , узнавшего супруга, поймите его боль и душевную муку. Это необходимо для того, чтобы впредь удерживаться от подобного греха.
Чтобы получить прощение, нужно обратиться к и исповедаться ему не только в грехе прелюбодеяния, но и в остальных грехах, которые накопились у вас, как и у любого человека. Подумайте хорошо, в чем вы еще грешны, составьте ваших прегрешений, вольных или невольных. Если вы хотите очиститься, то после исповеди очень хорошо принять Причастие. До Причастия нужно поститься, как минимум, три дня.
Утром и перед сном читайте молитвенные . Если есть возможность, лучше идти , накануне Причастия, чтобы во время утренней Божественной службы не отвлекаться от молитвы. Очень трудно будет рассказывать священнику о своих грехах, но сделать это необходимо, потому что нераскаянный грех останется непрощенным. Не нужно в подробностях рассказывать о своих похождениях, если только вам не нужен совет в какой-то конкретной ситуации. Достаточно сообщить, что вы прелюбодействовали, обманывали супруга и вовлекли в обман и других людей. Если у священника будут вопросы, отвечайте на них максимально честно – помните, что ложь и утаивание на исповеди добавят тяжести к вашим уже совершенным грехам.
После получения разрешения от грехов запомните момент стыда, когда вы рассказывали в рясе о своем падении, и представьте, насколько мучительнее будет стоять перед Господом и Ему отвечать за свои деяния. Старайтесь избегать в дальнейшем любой ситуации, которая может привести вас к новому падению.
Помните, что не только физическая измена, но и попытка совратить несвободного человека - грех перед Господом и людьми.
Источники:
- Что такое прелюбодеяние?
Грех – это нарушение заповедей, данных Богом. По словам диакона Андрея Кураева, грех – рана, которую человек наносит своей душе. Человек несет ответственность за свои грехи, и лишь дети до семи лет считаются безгрешными, так как не могут полностью осознавать свои поступки.
Инструкция
Уверовать - возложить всю свою надежду на Господа Иисуса Христа. Необходимо помнить, что Иисус Христос умер на Кресте за все наши грехи и приобрел для нас дар вечного спасения. Милосердие Божие бесконечно: «призови Меня в день и Я избавлю тебя» (Псалом 49:15).
Исповедь – это великое Таинство, в котором кающийся очищается от грехов самим Господом Иисусом Христом. Как учит Святое Писание: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1-е послание Иоанна, гл.1, стих 8). Необходимо знать, что упоминания своих грехов в домашней молитве недостаточно, так как право разрешать грехи людей Господь дал только апостолам и их преемникам – епископам, священнослужителям.
К Исповеди необходимо подготовиться заранее: необходимо помириться с ближними, попросив прощения у тех, кого обидели. Желательно прочесть литературу о Таинстве Исповеди и Причащения и вспомнить все свои грехи (иногда, чтобы не забыть, их выписывают на отдельный листок). Вечером дома три канона: Покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу, Богородице, Ангелу . Можно пользоваться молитвословами, где есть эти три канона.
Исполнить епитимию, назначенную священником. Иногда священник может наложить на кающегося епитимию как в борьбе с . В качестве епитимии может выступать усиление молитвенного правила, запрет на Причащение в течение определенного времени, пост, паломничество к Святым местам, милостыня и т.д. К этому нужно отнестись как к воле Божией, предназначенной для врачевания души. Епитимия требует обязательного исполнения. В случае, если по каким-либо причинам выполнить епитимию невозможно, необходимо обратиться к , который ее наложил.
Полезный совет
Чтобы исповедоваться, необходимо обратиться в храм и узнать, в какое время совершается Таинство Исповеди.
Понятие греха можно определить как нарушение личностной целостности, гармонии. Каких бы взглядов вы ни придерживались, какую религию бы вы ни исповедовали, преступая нравственные законы, вы прежде всего наносите вред самому себе. Если вы испытываете мучения от сознания совершенного греха , и задаетесь вопросом искупления греха блуда , постарайтесь не впадать в отчаяние. Подумайте, чей совет будет для вас авторитетным, и далее следуйте ему, чтобы вновь обрести душевный покой.
Инструкция
Прежде чем прибегнуть к помощи авторитетов, определите для себя, в чем суть вашего греха . Четко сформулируйте то ваше действие, которое сейчас приносит ощущение вины. Ответьте на следующие вопросы: «Кому еще, кроме себя, навредили ваши действия?», «Как можно было бы избежать этого?», «Что нужно сделать в будущем, чтобы ошибка не повторилась?». Запишите ваши ответы на бумаге, это поможет избежать туманных формулировок. Подобный анализ важен для того, чтобы разобраться в ситуации и наметить пути ее исправления. Бумагу можете сжечь как акт «прощения себя».
Молитесь Господу, Божьей Матери, читайте «Покрову», если вы воспитывались в вере. Приносить покаяние нужно через священника. Церковные каноны различают блуд . За блуд отлучаются от Причастия до 7 лет, а за прелюбодеяние - до 12. Не ищите сердобольных батюшек, которые дадут епитимью на две недели и уже толкают к Причастию.
Ищите иные , если вы приверженец другой веры. Обратитесь за помощью к психологу, если вам это больше подходит. Возможно, вам нужно поговорить с кем-то из близких людей, кто сможет понять и поддержать, чтобы вы не отчаивались. Будде приписывают слова: «Каждый сам себе прибежище, кто еще может быть прибежищем?». Но нужна ясность взгляда, чтобы продолжить свой путь.
Христианство признает две формы организации личной жизни: брак и безбрачие (целибат). Если случился такой грех, искать ответа как искупить - неверно. Господь сказал: покайтесь. Не сказал: искупите.
Инструкция
Покайтесь в душе и осознайте греховность блуда. Покайтесь любимому человеку, ели вы совершили грех блуда по отношению к нему. Честно расскажите ему о причинах, приведших к блуду, о ваших чувствах, переживаниях, эмоциональном состоянии. Извинитесь перед ним и всячески пытайтесь вновь завоевать доверие и любовь того, от кого вы блудили. Не поддерживайте никакой связи с человеком, с которым вы согрешили и старайтесь не допускать даже намека на то, что вы можете еще раз совершить этот грех. Ведите себя достойно, прилично, не давайте даже малейшего повода вашему любимому человеку усомниться в искренности вашего раскаяния. Но при этом никогда не позволяйте себя унижать, не терпите издевок моральных или физических наказаний.
Постарайтесь объяснить, что вы полностью осознаете совершенный вами и грех и готовы искупить его. Акцентируйте внимание на том, что вы честно признались в блуде и теперь раскаиваетесь в совершении такого поступка. Напомните своему любимому человеку, что вас постоянно наказывает ваша совесть, что она не дает вам ни на секунду забыть о совершенном вами грехе.
Сходите в церковь, если вы хотите искупить грех блуда перед Богом. Исповедуйтесь священнику, не утаивайте ничего, расскажите все, как было, не приукрашайте свой рассказ и не пытайтесь добиться его понимания. Покайтесь священнику всей душой и осознайте всю греховность блуда. Никогда впредь не блудите, воздерживайтесь от искушений и совершения греховных поступков. Начните жить правильной человеческой и христианской жизнью, чаще исповедуйтесь и живите по церковным законам. Не допускайте отчаяния, которое также является очень большим грехом, у источников которого стоит человеческая гордость. Узнайте у священника порядок причащения и обязательно начните постоянно причащаться.
Измены нередко влекут за собой расставания. Однако, если ваш любимый человек простил вам подобный поступок, необходимо приложить максимум усилий для того, чтобы искупить свою вину. Ни в коем случае нельзя думать, что если вы добились прощения, то на этом ваши усилия окончены. Впереди еще много работы.
Инструкция
Попросите прощение за свой поступок. И обязательно честно объясните, почему вы так обманули доверие своего партнера. Очень важно искренне раскаяться и показать это любимому человеку. Продемонстрируйте, что вы столько же сожалеете о том, что изменили, сколько переживает обиду обманутый. Дайте высказаться. Пусть лучше ваш партнер закатит скандал, выскажет свои мысли, чем это будет копиться внутри и однажды выплеснется наружу.
Постарайтесь поднять самооценку любимого человека. Имейте ввиду, что ваша измена воспринимается партнером как то, что вы сравнили его с кем то и выбор оказался не в его пользу. Поэтому именно сейчас вы должны внушить любимому, что он самый лучший на свете, красивый, интересный и загадочный. Особенно это принципиально для женщин. Восхищайтесь, делайте побольше комплиментов. Только делайте это искренне. Ведь, если вы пытаетесь сохранить отношения - значит любимый человек для вас действительно особенный. Поэтому не забывайте почаще напоминать ему об этом.
Верните доверие в ваши отношения. Без этого вряд ли что то получится. Только не думайте, что сделать это так же просто, как было потерять его. Еще довольно длительный промежуток времени ваш партнер будет ждать от вас подвоха и предательства. Сведите к минимуму свое общение с противоположным полом. Старайтесь быть полностью открытым с любимым человеком. Даже в мелочах ведите себя честно и ничего не утаивайте. Не прячьте телефон, не закрывайте перед носом партнера свою почту. Не давайте даже малейшего повода для подозрений. И чаще обещайте что то и сдерживайте свое слово. Это убедит любимого, что вы всегда говорите правду.
Демонстрируйте свою любовь. Не ленитесь преподнести подарок или сделать приятный сюрприз. Внесите новое дыхание в вашу любовь. Свежие эмоции постепенно заместят чувство обиды и ваши отношения начнут налаживаться. Но будьте готовы к тому, что этот проступок еще долго будут припоминать вам. К сожалению, забыть предательство еще сложнее, чем простить его.
Полезный совет
Постарайтесь больше никогда не обманывать любимого человека. Если вас однажды простили, вовсе не значит, что так будет всегда.
Грехом в православии называется серьезный проступок человека, ведущий к погибели человеческой души, невозможности вечной жизни в царствии бога. Почти все грехи можно искупить на исповеди.
Непростительный грех
Существует один грех, который навсегда закроет дверь в царствие бога - выражение недовольства и осуждение его действий. Православному христианину следует всегда помнить об этом и не совершать фатальной ошибки. Этот грех называется гордыней и считается первородным. Согласно Библии, Люцифер был изгнан с небес на землю именно из-за того, что дерзнул выражать недовольство существующим порядком.
Другие грехи
Всего существует 7 смертных грехов. Гордыня входит в их число. Они называются смертными, так как губят жизнь души. Если человек совершает серьезные проступки слишком часто, он может навсегда отдалить себя от бога и своего истинного пути. В таком случае ему остается лишь уповать на божью милость и всепрощение.
Жадность - сегодня наиболее распространенный грех. Человек настолько поглощен своими материальными благами (или их отсутствием), что забывает о своей душе, о том, что он несовершенен и ему необходимо полагаться на помощь и милость бога. Жадность усугубляют "грязные" деньги, которые человек заработал нечестным путем.
Блуд - еще один распространенный грех. Иногда животное начало человека берет верх над его духовными устремлениями, и человек пускается во все . В даже взгляд на женщину считается . Сквернословие, чтение и просмотр порнографических материалов также считается греховным.
Зависть считается греховной лишь в том случае, если она доводит до причинения зла ближнему. Это так называемая "черная" зависть. Она чем-то напоминает гордыню, так как человек, завидуя кому-либо, также выражает недовольство существующим порядком вещей, который установлен богом.
Уныние приводит человека к депрессии, а иногда и к самоубийству. Все начинается с того, что человеку попросту лень делать добрые дела и устраивать свою жизнь. Это постепенно переходит в то, что человек перестает испытывать страх перед богом и полагаться на него.
Гнев затуманивает разум человека и полностью овладевает им. Из-за него человек способен на все, лишь бы избавиться от этого неприятного чувства. Нередко на почве гнева совершаются распри и убийства. Разумеется, дело не всегда заканчивается рукоприкладством, но ненависть и между людьми обязательно остается.
Чревоугодие выражается в употреблении наркотиков и алкоголя, а также несоблюдении предписанных постов.
Источники:
- смертные грехи
- грехи в православии
Мастурбация или рукоблудие с древнейших времен воспринималось как занятие греховное и осуждаемое. Однако современная статистика утверждает, что мастурбируют хотя бы один раз в своей жизни 99% мужчин и более 80% женщин. Медики в один голос говорят, что такая разрядка полезна и для физиологии организма и для психики. Церковь чаще всего обходит такие темы стороной, а в священных писаниях информации по этому вопросу крайне мало.
Мастурбация в Библии
Термин «онанизм» произошел от имени героя ветхозаветного мифа Онана. Его старшему брату Иру Господь повелел взять в жены Фамарь, однако тот вскоре умер, так и не дав потомства. Жена перешла по наследству к Онану. Молодой человек должен был продолжить род брата. То есть первый ребенок мужского пола, родившийся от Онана, должен был считаться сыном умершего Ира. Такая перспектива Онана не впечатлила, и в первую брачную ночь он «излил семя на землю», чтобы предотвратить зачатие. Однако, скорее всего, здесь речь идет не о , а о прерванном половом акте.
Вероятно, в те времена мастурбация и способы предохранения от нежелательной беременности были понятиями тождественными, т.к. не приносили желаемого результата – детей. Господь сильно разгневался, ведь он пообещал, что именно из этого рода должен произойти Мессия. В наказание он поразил несчастного молнией. Больше нигде ни в Ветхом, ни в Новом Завете об этом занятии ничего не говорится. Из чего можно сделать вывод, что за всю историю человечества наказан был всего лишь один онанист и только лишь за то, что его семя попало не туда, куда было нужно богу.
Мастурбация в Средневековье
Христианская церковь, взращенная на фундаменте Ветхого Завета, чтила мифы еврейского народа и переняла многие их обычаи, касающиеся богослужения и праведной жизни. Долгое время онанистов никто не трогал, до них никому не было никакого дела. Но на смену относительно толерантному раннему христианству пришли средневековые священнослужители, которые во всех отношениях страдали максимализмом. Мастурбацию, петтинг, оральный секс, предохранение от беременности и даже самопроизвольные поллюции стали считаться греховными занятиями, и те, кто ими занимался, должны были подвергаться наказанию. Расправлялись с «рукоблудниками», чаще всего по доносу недоброжелателей, богобоязненных родственников, друзей и даже родителей.
Подростков, впервые уличенных в мастурбации, били по рукам палкой, накладывали епитимью и отпускали. Однако, если это не помогало, и молодые люди продолжали удовлетворять себя самостоятельно, ответственные родственники с помощью священников переходили со всем рвением к более радикальным мерам. В исторических мемуарах о средневековой жизни описаны случаи, когда за онанизм мальчикам отрезали головку полового члена, а девочкам прижигали каленым железом или вырывали щипцами клитор. Конечно же, эти действия сопровождались чтением псалмов и молитв для таких щекотливых случаев. О дальнейшей судьбе этих искалеченных детей не говорится ни слова, но, можно полагать, что мастурбация их больше не интересовала.
Мастурбация в современном религиозном мире
Расхожее заблуждение о том, что онанизм - преступление против природы, очень часто используют ретрограды и религиозные фанатики. И все же, мастурбация является весьма распространенным явлением в животном мире, что позволяет говорить о том, что она заложена в живых существах самой природой.
Православная церковь осуждает половую жизнь до брака, а также акты самоудовлетворения и мысленную похоть. Католические и протестантские священники, в большинстве своем, смотрят на это занятие снисходительно, если речь не идет о навязчивом онанизме. Кроме того, большинство православных и католических священников не осуждают взаимную супружескую мастурбацию, как акт прелюдии перед соитием, предпочитая не вмешиваться в эту сферу личной жизни паствы, если она не идет в разрез с духовными и общечеловеческими нравственными нормами.
В восточных же учениях к мастурбации подходят философски. Отдельные даже рекомендуют занятия онанизмом для достижения духовного просветления. Многие восточные культуры веками возводили прелюдию и секс в культ, и здесь взаимная мастурбация, а также самоудовлетворение играли очень важную роль.
В XXI веке единого мнения о мастурбации нет, есть лишь личное отношение отдельных священнослужителей к ней. Одни считают греховными и похотливые помыслы и , приравнивая последнее к половым извращениям, другие опираются на отсутствие прямых указаний в Священном Писании и заповедях, утверждают, что онанизм не считается грехом.
Когда человек принимает решение о самоубийстве, он не думает о том, что совершает страшный смертный грех. Жизнь - сокровище, которое даровал ему Господь. И отнять может только он. Однако бывают и особенные случаи добровольного ухода из жизни.
Исповедание плотских грехов
Очень важно прибегать к исповеди при борьбе с духом блуда.
Святые отцы учат, что исповедовать плотские грехи подробно и в деталях (равно как и блудные помыслы) не следует. Во-первых, такое внимание к деталям может возобновить в душе самого исповедующегося воспоминание пережитых падений и искушений, во-вторых, будет небезвредно и для принимающего исповедь священника, если только он не бесстрастен. Однако говорить о грехе всегда надо так, чтобы было ясно, в чем заключается его суть, чтобы грех не умалялся и не преувеличивался. Возможно использовать слова: "Согрешил соблазнительным поведением, невоздержанием телесных и душевных чувств, пристрастием, принятием нечистых помыслов, нечистым воззрением. Побеждаюсь плотскими помыслами". В некоторых случаях ради преодоления стыда действительно бывает необходимо записать грехи на листе бумаги и дать прочитать священнику. Подобные примеры можно найти и в некоторых житиях святых, в частности, в житии святителя Василия Великого, к которому пришла женщина, чьи грехи были столь постыдны (или же она сама столь чувствительна), что ей никак не удавалось произнести их вслух, почему она и доверила их бумаге.
Митр. Антоний (Храповицкий) пишет о блудных грехах:
«Грехи, происходящие от блудной страсти, называют грехами против целомудрия. Эти грехи запрещает седьмая заповедь Закона Божия, поэтому их часто называют также "грехами против седьмой заповеди". Таковые суть: супружеские измены (прелюбодеяния), блуд (сожительство вне брака), кровосмешение (плотская связь между близкими родственниками), грехи противоестественные, плотские тайные грехи. О степени их тяжести можно судить по тому, что в требниках ни на один грех нет столько вопросов и епитимий, как на грех нецеломудрия.
Чтобы избавиться от этих грехов, пастыри Церкви настоятельно советуют, прежде всего, непременно прибегать к исповеди. Многие стыдятся исповедовать эти грехи, но, пока христианин (или христианка) не исповедует своего падения, он будет вновь и вновь возвращаться к нему и постепенно впадет в полное отчаяние, или, наоборот, бесстыдство и безбожие».
Патерик:
Старец сказал: «Если тебя смущают нечистые помыслы, не скрывай их, но сразу скажи их своему духовному отцу и обличи их. Потому что, чем больше человек скрывает свои помыслы, тем больше они растут и крепнут. Как змея, если выползет из гнезда, сразу убегает, так и лукавый помысел: если его открыть он сразу гибнет. Но лукавый помысел точит сердце, как червь - дерево. Поэтому, кто открывает свои помыслы, тот быстро исцеляется. А кто их скрывает, тот болен гордостью».
Старец сказал: «Кто оставляет разум ради Господа, тому дает разум Господь».
Брат спросил одного из старцев:
- Почему, когда я у старцев, я не могу совладать со своими помыслами?
И старец ответил:
- Потому что ничему так не радуется враг, как тем, кто не открывает свои помыслы.
Преп. Иоанн Кассиан Римлянин:
«…сама по себе откровенная исповедь отцам дурных помыслов иссушает эти помыслы и изнуряет их. Как змея, если ее вытащить из темной норы на свет, стремится скорее убежать и скрыться, так и лукавые помыслы: если их обнаружить откровенной и чистой исповедью, они бегут от человека».
Преп. Макарий Оптинский также пишет о важности исповеди в противостоянии духу блуда и учит правильно исповедаться при такой брани:
«Касательно же того, что вы затрудняетесь сказать духовнику о некоторых предметах, скажу вам: мысленные приражения страстных плотских помыслов не изъясняйте подробно, а просто говорите: "побеждаюсь плотскими помыслами"; довольно и сего. Бог видит сердце ваше, скорбящее о сем. Если же стыд не допускает и сего сказать, то прибегните к смирению и помните, что здешний малый стыд пред одним человеком освобождает от будущего вечного стыда».
Необходимо отметить, что исповедание грехов любодеяния только тогда приносит благо, когда боримый обращается к опытному, рассудительному духовнику. В противном случае он может получить вместо пользы великий вред. Об этом говорят святые отцы и Предание Церкви:
Авва Кассиан говорил, - вот что сказал нам авва Моисей : хорошо не утаивать своих помыслов, но открывать их старцам духовным и рассудительным, а не таким, которые состарились от одного только времени . Ибо многие, смотря на старческий возраст, и открывая свои помышления, - вместо уврачевания, по неопытности выслушивающего, впадали в отчаяние.
Был один брат, очень старательный, но, терпя жестокие нападения от беса блуда, пришел к некому старцу и рассказал ему свои помыслы. Тот, будучи неопытен, услышав это, вознегодовал на брата, имевшего такие помыслы, называя его окаянным и недостойным монашеского образа.
Брат, услышав это, отчаялся о себе и, оставив свою келью, возвратился в мир. Но по Божию промыслу встречается с ним авва Аполлос, опытнейший из старцев; видя его смущение и великую печаль, спросил его: сын мой! какова причина такой скорби? Он сначала не отвечал от великого уныния, но после многих увещеваний старца рассказал ему о своих обстоятельствах. Часто, говорил он, помыслы смущают меня; я пошел и открыл такому-то старцу и, по словам его, нет мне надежды на спасение; в отчаянии я иду в мир.
Отец Аполлос, услышав это, долго утешал и вразумлял брата, говоря: не удивляйся, сын мой, и не отчаивайся о себе. Я, будучи так стар и сед, терплю жестокие нападения от этих помыслов. Итак, не малодушествуй в таком искушении, которое исцеляется не столько человеческим старанием, сколько человеколюбием Божиим. Только послушай меня теперь, возвратись в свою келью. Брат сделал это.
Авва Аполлос, расставшись с ним, пошел в келью старца, отлучившего брата, и, став возле нее, со слезами молил Бога так: Господи! посылающий искушения на пользу нашу, пошли напасти брата на этого старца, чтобы в старости своей по опыту он узнал то, чему не научился за столь долгое время, - узнал, как сострадать поражаемым дьяволом.
После окончания молитвы видит эфиопа, стоящего близ кельи и бросающего стрелы в старца. Уязвленный ими, как от вина колебался он и, не в силах снести, вышел из кельи и пошел в мир тем же путем, которым шел и младший брат.
Авва Аполлос, узнав это, вышел к нему навстречу и спросил у него: куда ты идешь и какая причина такого твоего смущения? Тот, думая, что святому известно случившееся с ним, от стыда ничего не отвечал.
Тогда авва Аполлос сказал ему: возвратись в свою келью, отсюда познай свою немощь и считай себя или неизвестным прежде дьяволу, или презренным от него. Ибо ты не удостоился вступить в войну с ним. Что я говорю - в войну? Ты и единого дня не мог выдержать его нападения. Это случилось с тобою за то, что ты, приняв у себя младшего брата, который вел войну против общего врага, вместо того, чтобы поощрить его к подвигу, вверг его в отчаяние, не подумав, чего требует премудрая заповедь: спасай взятых на смерть, и неужели откажешься от обреченных на убиение? (Притч. 24, 11); и даже о чем говорит притча, относящаяся к Спасителю нашему: трости надломленной не преломит и льна курящегося не угасит (Мф. 12, 20). Ибо никто не мог бы устоять против коварства врага и даже пригасить пламенное движение природы, если бы благодать Божия не помогала немощи человеческой. Итак, когда исполнилось это спасительное благодеяние Божие, станем общими молитвами просить Бога, чтобы Он отнял простертый и на тебя бич. Он поражает, и Его же руки врачуют (Иов. 5, 18); умерщвляет и оживляет, низводит в преисподнюю и возводит, унижает и возвышает (1 Цар. 2, 6, 7).
Сказав это и помолившись, тотчас избавил его от наведенной на него напасти и советовал ему просить от Бога, чтобы дал язык мудрых, чтобы мог словом подкреплять изнемогающего (Ис. 50, 4).
Из всего сказанного познаем, что нет другого надежнейшего пути к спасению, как открывать свои помыслы рассудительнейшим отцам и иметь их руководителями к добродетели, а не следовать собственному помыслу и рассуждению. А из-за неопытности, неискусности, простоты одного или нескольких не нужно опасаться открывать свои помыслы отцам опытнейшим. Ибо и они не по собственному побуждению, но по внушению от Бога и Божественного Писания заповедали младшим спрашивать старших».
(Древний патерик)
Приходя в церковь к исповеди, не бойтесь. Господь великодушен, принимает всех грешников. Прощает раскаявшихся. Не стоит бояться батюшки, он глаза и уши Господа, о Ваших тайных грехах никому не будет известно. Он на протяжении дня столько выслушивает, что уже к обеду не помнит, кто к нему приходил и что говорил.
Батюшка единственный человек, который не будет желать Вам зла, завидовать. Он будет только радоваться, что еще одна душа спасена, и благодарить Бога, что он всевидящий и всеблагий направил Вас на путь истинный!
Грехи говорящие на исповеди
Батюшка в церкви не всевидящее око, тем более не экстрасенс, чтобы догадываться о Ваших грехах. Он будет задавать вопросы, так или иначе связанные с грехами. Эти вопросы напрямую связанные с 10 важными заповедями.
1. «Я есть Бог твой». Будет перечислено:
- Молишься ли ты, как часто ходишь на службу, просто в церковь?
- Признаешься ли, что веришь в Бога знакомым?
- Веришь ли в Бога?
2. «Не сотвори идола себе». Сюда можно отнести:
- Объедание, как культ еды;
- Украшения;
- Деньги, спиртное, курение;
- Гордыню.
3. Не вспоминаешь ли о Господе в минуты расстройства.
4. Посвящаешь ли выходной день молитве.
5. Уважаешь ли родителей своих
6. Не убей, ни словом ни делом.
7. Не соблазняй никого, не разрушай чей то брак и жизнь.
8. Не бери то, что тебе не принадлежит.
9. Не наговаривай на близких и знакомых неправды.
10. Не желай того, что есть у других.
Подготовка к исповеди грехов, как каяться
Прежде чем идти к батюшке на исповедь, необходимо подготовиться. Что значит подготовиться? Для этого нужно читать молитвы, поститься как минимум день перед походом в храм. Непосредственно в день самой исповеди нужно ничего не есть, прийти на самое начало службы. Если батюшка заметит, что Вас не было от самого начала службы, исповедовать не будет.
Не ищите оправдания в поступках своих. Если так поступили, значит хотели, и на тот момент Вас это очень даже устраивало. Перед походом на исповедование примиритесь с самим собой, близкими, попросите прощения, если нужно.
Исповедование делится на две части:
- Душевное исповедование: Вы каетесь, каждый день в том, что совершили;
- Исповедь священнику: Вы рассказываете о совершенных деяниях священнослужителю с целью очистить свою душу.
Это совершенно две разные стороны одной медали. Придя в церковь, Вы должны давать себе отчет, что и зачем будете говорить. Перед совершенно посторонним человеком очень трудно рассказывать какие проступки имеете, и почему так поступали. Становится стыдно, многие забывают или не желают говорить о самых наболевших совершенных ошибках.
Можете составить списочек проступков, так ничего не запамятуете, да и потом легче будет об этом говорить. Если Вам все же трудно составить такой списочек, при церкви есть мини магазинчик, в нем уж наверняка есть книжечка о том, как провести исповедь, какие грехи существуют.
После исповеди обычно человек испытывает чувство облегчения, как будто бы гора с плеч свалилась. Исповедоваться можно несколько раз на неделе. Частые походы в церковь помогают чувствовать себя раскованно и увереннее.
Грехи на исповеди перечень для женщин
Составление и прочтение такого готового списка многих дам приводит в ступор. Понять, что твоя жизнь это сплошной греховный кошмар под силу далеко не каждой. Отчаиваться не стоит. Посоветуйтесь со священником, он вкратце все объяснит и подскажет, что и зачем. В вашу личную жизнь никто вторгаться не будет, ведь только один Господь знает, почему так, и чем Вы это заслужили. Вы же, пройдя тайну исповеди, сможете разобраться и сделать правильные выводы, улучшить свою жизненную позицию и стать на верный путь исправления жизненных ошибок. С батюшкой можно обсудить предохранение, ведь проведенные аборты это смертный грех, и лучше этого вовремя избежать, чем потом раскаиваться всю жизнь.
Список возможных грехов:
- Была не довольна своим положение в обществе, окружением, жизнью;
- Злилась на детей своих, кричала, сомневалась в них;
- Не доверяла докторам, сомневалась в их компетентности;
- Вводила себя в заблуждение;
- Показывала плохой пример своим детям;
- Ревновала;
- Была причиной скандалов;
- Самый страшный и смертельный грех ГОРДЫНЯ. С ним очень трудно воевать, его практически никто не замечает, но якают очень часто. Если научитесь ловить себя на Я, перестроитесь на МЫ, значит, находитесь на верном пути.
- Не молилась и редко читала молитву, не приходила в храм Божий;
- Во время службы размышляла о мирских проблемах;
- Делала аборты сама, и подталкивала других к этой мысли;
- Плохо думала о людях, обсуждала;
- Читала непристойности или смотрела непристойные фильмы;
- Сквернословила, лгала, завидовала;
- Без причины обижалась, показывая окружающим свое Я;
- Одевала, непристойную одежду, слишком короткую и вызывающую, тем самым провоцировала излишнее мужское внимание и зависть женскую;
- Боялась за свою внешность и фигуру;
- Помышляла о смерти;
- Объедалась, упивалась спиртным, употребляла наркотические средства;
- Отказывала в помощи;
- Посещала ворожеек, гадалок.
- Верила во всякие суеверия;
Полная исповедь грехов для женщин
Необходимо довериться священнику, рассказать все:
- Если не исповедовались раньше, то нужно рассказать о всех совершенных Вами проступках с семилетнего возраста. Скрытый грех удваивается, его тяжелее искупить;
- Если исповедовались, то с последней исповеди;
- Рассказать о своих греховных мыслях и желаниях;
- Важное место уделяют абортам. Если совершили, и не один, стоит упомянуть о всех;
- Если были замужем не один раз, сожительствовали гражданским браком, или имели несколько мужчин, также;
- Если имеете детей не от одного мужа, также;
Священник должен понимать, что Вам необходимо делать, читать, сколько дней поститься, и как именно поститься. На то он и правая рука Господа.
Грехи на исповеди своими словами
Каюсь, Господи. Грешна. Мир грешен, и я ничуть не лучше. Отчаиваюсь, обижаюсь, злюсь. Пропускаю пост и в среду, и пятницу. Не придерживаюсь строго поста. Иногда объедаюсь, ленюсь. Кричу на мужа и детей. Не верю людям. Плохо выполняю свою работу. Переживаю, что не хватает денег. Не доверяюсь Господу, надеюсь только на себя и т.д.
Полная исповедь грехов
Существует несколько вариантов исповеди. Короткая, предполагает описание совершенных поступков, слов или деяний. Полная исповедь включает в себя еще и мысли, и желания. Такую исповедь проходят монахи. Верующие по желанию могут пройти тоже такое полное очищению души. Для этого нужно проконсультироваться с батюшкой, или прочитать соответствующую литературу.
Исповедь как составить записку с грехами
Лист необходимо разделить на части:
- Грехи против родителей и родных;
- Грехи против себя;
- Грехи против Бога.
Многие думают, что записав на листочке свои проступки, поступают неверно, а приходя на исповедь, забывают половину свои грехов, сбиваются. Такое изложение своих мыслей, упорядочит и саму исповедь, и не позволить забыть или утаить что-то.
Бытует мнение, что написание грехов на листочке, это уже не тайна, а банальное считывание.
В исповеди важно покаяние, понять, что было совершенно и больше не допускать таких деяний. Именно поэтому, стоит рассматривать перенесение грехов на бумагу как оформление памятки или подсказки.
Список грехов на исповеди для мужчин
Мужчинам тяжелее признавать свои проступки, слова, грехи. Они могут и вовсе считать, что ни в чем не виноваты. В их понятии виновны только женщины. Поэтому и каяться и исповедоваться только им. Но это далеко не верно. Мужчины не менее грешны. Они в некотором плане обсуждают и сплетничают поболее чем мы. А вспыльчивость и самолюбование, вообще отдельная тема для разговора.
Возможные грехи:
- Разговоры в церкви и во время службы;
- Допущение сомнений в вере;
- Проявление жестокости, гордости, лени;
- Жадность или расточительность;
- Уход от помощи жене, детям, введение их в заблуждение;
- Разглашение чужих тайн;
- Склонение к греху;
- Распитие спиртного, курение наркотических веществ;
- Увлеченность карточными играми, автоматами, склонение других к этому распутству;
- Участие в кражах, драках;
- Самолюбование;
- Наглое поведение, способность унижать близких;
- Проявления халатности и малодушия;
- Рукоблудство, соблазнение, прелюбодеяние.
Это далеко не полный список мужских грехов. К большинству из вышеперечисленного человечество относится как к должному, и грехом не считает вовсе.
Примеры грехов для исповеди
Грешат люди каждый по своему. Один считает свой поступок нормой, для другого это смертельный грех.
Приведем приблизительный возможный перечень:
- Не вера в Господа Бога;
- Сомнения;
- Неблагодарность Спасителю;
- Не желание носить крестик;
- Не желание отстаивать свое мнение о Боге перед неверующими;
- Клялись Господом, что бы себя оправдать;
- Призывали Бога, просили о помощи в суете и неверии;
- Нарекали на Господа;
- Пребывали и посещали не христианские церкви;
- Враждебность;
- Прибегали к помощи колдунов, ворожеек;
- Читали или проповедовали ложные учения о Боге;
- Играли во всякого рода игры: карты, автоматы;
- Отказывались поститься;
- Не читали молитвослова;
- Желали покончить жизнь самоубийством;
- Сквернословили;
- Не ходите в церковь;
- Плохо думаете о священниках;
- Смотрите телевизор или сидите у компьютера, вместо того, что бы помочь близким, или сделать что-то по дому;
- Отчаиваетесь и не просите помощи у Бога;
- Излишне надеетесь на других;
- Обманываете батюшку во время исповеди, или не доверяете ему;
- Имеет вспыльчивый характер;
- Высокомерно относитесь к людям;
- Показываете окружающим свою гордость и тщеславие;
- Лжете близким и знакомым;
- Насмехаетесь над бедными, неумехами;
- Показываете свою скупость, или излишнюю расточительность;
- Ваши дети не воспитываются в вере и страхе Господнем;
- Не помогаете нуждающимся, обездоленным;
- Не приходите на помощь к родителям своим;
- Прибегаете к воровству;
- Не пристойно ведете себя на поминках, позволяете алкоголю взять верх над Вами;
- Можете убить собеседника с помощью слова;
- Клевещете;
- Доводите человека до греховных мыслей о кончине;
- Аборт, склонение других к этому;
- Навязывание своих мыслей;
- Культ денег;
- Показывание себя людям как благодетеля;
- Излишнее объедание, упивание;
- Прелюбодеяние, рукоблудие, кровосмешение.
Исповедь блудных грехов
Блуд считается очень тяжким грехом. Раньше за такие проступки отлучали от причастия на срок до 7 лет. Он находится внутри самого человека, в его подсознании. Он ест человека изнутри. Находясь в таком искушенном состоянии, чувствуешь эйфорию. Тебе уже не хочется читать молитву. Богу такие грешники неугодны, ему мерзко от одной мысли о них. Но в то же время, покаявшись, они будут прощены быстрее всех других.
Как говорят святые отцы, хватит и трех дней усиленной молитвы, поста, покаяния, чтобы заслужить прощение Господнее.
Стыдно конечно страшно, но лучше рассказать и раскаяться, нежели носить эту мерзость в себе. А если Ваша семья еще и ждет ребенка, тем более. Зачем мучить еще неродившуюся душу малыша. Ведь мы перекладываем свои грехи на детей. А потом диву даемся, чтож они болеют, или имеют много проблем в жизни!
В таком случае не стоит писать записку священнику. Мол, почитайте, а я пока в магазин схожу или покурить! Это детский сад! Когда грешили, стыдно перед Богом не было, а вот перед батюшкой да!
Самое главное! Покаялись. Усвоили пройденный материал. Исправляйте свою ошибку! Не повторяйте ее! Повторяя, становитесь автоматически лицемером!
Пусть хранит Вас Господь, от искушения.
Исповедь грех рукоблудие
Понятие неоднозначное, да и грех очень тяжкий. В христианской вере называют его рукоблудием, или онанизмом. Любить себя руками, такой же грех, как и изменять своей супруге, или перебирать девушками. Избавиться от такой ухищренной страсти очень трудно. Батюшке нужно рассказать все подробно, он будет задавать много вопросов. Необходимо докопаться до сути, данного греха, так как это верхушка айсберга, корень проблемы намного хуже и прячется глубоко в подсознании, прикрываясь другими явными грехами.
Исповедаться, значит пройти небольшой суд божий. Краснеть, и стыдиться будете только Вы. А там, в том миру, на суде Божьем, стыдиться будут все Ваши покойные родственники, там ничего не утаишь. Поэтому, согрешили, раскайтесь, здесь и сейчас.
За этот грех в былые времена наказывали строгим постом, сидели на хлебе и воде 40 дней. На службе били поклоны безустанно.
В святом писании сказано: «Если кто согрешил, простите ему, и все грехи его прощены будут. А если кого не простите, на том они и останутся».
Заниматься таким делом, значит затрачивать свои силы и жизненный ресурс зря. Такое поведение говорит о том, что православный слабоволен, слабохарактерен, не имеет силы духа управлять своими желаниями. Церковь не воспринимает это как должное. Так как для естественного допустимого блуда должно быть двое, муж и жена. Только так они получают одобрение. Все остальное грех и противонравственно.
О рукоблудстве священники говорят, что это нечистоты. Именно таким грехом был сражен сын патриарха Иуды Онана. Для получения удовольствия необходимо Божье благословение на брак церковный. И проще в него вступить, нежели находиться под постоянным греховным пристрастием.
Греху поддастся, может и женский пол. Церковь его осуждает не меньше чем мужской. Из этого следует, что каяться им тоже необходимо.
Случается онанизм и среди подростков, девочек и мальчиков. В этом возрасте, это больше неосознанный поступок, приводит к этому плохая гиена, слишком облегающие вещи. Родители обязаны смотреть за своими детьми, контролировать их поведение. Исправить эту проблемы сложнее, дети, как правило, не понимают всей глубины проблемы, и не осознают в чем виноваты.
Следует проводить с ними как можно больше времени, сменить одежду, если причина в ней. Записать ребенка на плаванье. Найти причину проблемы. Читать ребенку духовную литературу, тонко пояснить, что это грех.
Священник поможет подобрать необходимые молитвы, которые помогут избавиться от этой зависимости.
Список грехов для исповеди с объяснениями
- Не исповедуюсь, не хожу в церковь, или прихожу на службу крайне редко. Занимаюсь в выходной не нужными делами, не читаю молитв. Не понимаю, в чем мои грехи.
- Не имею привычки благодарить Бога. Не молюсь утром и вечером. Нарекала на Бога, не верила в него.
- Давала питомцам домашним людские имена.
- Слушала ругань и сплетни. Материлась, тем самым сквернословила Богородицу. Слушала пошлости.
- Причащалась без подготовки, поста, молитв.
- Нарушала пост, готовила обед из запрещенных продуктов. Поминала умерших родственников спиртным.
- Носила непристойную одежду, тем самым соблазняла мужчин, призывала к блуду.
- Гражданский брак, блуден.
- Делала аборты, тем самым убивала свои детей, пыталась избежать трудностей в жизни.
- Подавала детям плохой пример, кричала, била, не ввела в церковь, не научила молитве, посту, сдержанности.
- Увлекалась оккультными науками, магией, и т.д., проводила медитации, посещала секции единоборств, что приводи к общению с демонами.
- Брала чужое, кредиты, вещи, в долг и не возвращала, чем принесла людям страдания.
- Хвасталась, выставляла себя на показ, показывала всем свою благость, тем самым унижая их.
- Нарушала правила дорожного движения, тем самым создавала рискованные ситуации.
- Рассказывала о своих проблемах, плакалась, тем самым жалела себя, оправдывала.
Грехи детей на исповеди
Детей нужно приучать к церкви с младенчества. До семилетнего возраста дети не исповедаются. Считается, что ребенок еще безгрешен. И то, что он говорит и как поступает, это только наша заслуга и поданный пример. Необходимо разъяснить ребенку, что такое исповедь, зачем она нужна. Дети должны понимать, что о своих плохих поступках они рассказывают не дяде в рясе, а самому Богу, что священник – глаза и уши Господа.
От того кокой будет настрой ребенка, зависит его посещение церкви и отношение к ней. Ни в коем случае не настаивайте, если чадо не готово, будет только вред для его неокрепшей психики.
Родители могут вкратце, но корректно, объяснить своему чаду, что такое грех и какие они бывают. Каждый родитель знает особенности своего ребенка. Застенчивым детям, можно предложить составить записочку, так Вы поможете ему сосредоточиться. Объясните ребенку, что бояться не стоит, что о его разговоре с Богом Вам не будет известно. Он должен научиться доверять и Вам, и священнику.
Детская исповедь перечень грехов
Детские грехи не столь горькие, как взрослые. Они скорее похожи на проступки. Поэтому на исповедь детская отличается от взрослой. Приблизительные вопросы, которые может задать батюшка:
- Посещает ребенок церковь и как часто? Что он делает если приходит в церковь? Интересно ли ему здесь находиться?
- Какие молитвы он знает?
- Есть у него крестик?
- Говорит он правду своим родителям или обманывает?
- Сколько у него друзей, и какие отношения у них? Проявляет ли он нетерпимость к ним? Как относится к малышам и девочкам?
- Чем он занимается и какие имеет интересы? Проявляет ли гордость из-за своих достижений?
- Есть ли у него любимые домашние питомцы? Как он к ним относится?
- Любит ли он своих родителей?
Грехи подростков для исповеди
Дети старшего возраста больше подвержены постороннему влиянию, например друзьям, улице. Они отстаивают свою точку зрения, свое мнение. К сожалению, в ритме больших городов, не всегда есть время проконтролировать где они, и с кем дружат, что смотрят и какие сайты посещают! Поэтому, важно, научить подростка доверять если не Вам, то хотя бы священнику. Он точно не посоветует плохого, и примет сторону подростка однозначно, подскажет правильный выход из сложившейся ситуации. И наверняка не будет критиковать, как многие родители.
Именно в подростковом возрасте дети умудряются вляпаться в разные истории, пытаются выбраться из них сами, думая, что уже взрослые и имеют достаточно опыта. Боятся признаться родителям, советуются с друзьями.
Посещая церковь и доверяя Богу через священника, подросток может избежать многих сложных ситуаций. Не испортить себе жизнь, не стать на путь греха со столь юного возраста.
О чем может спросить батюшка:
- Что он говорит, если кто-то имеет лучше, например телефон?
- Крал ли он? Если да, то, как потом поступил? Было ли ему стыдно?
- Как он ведет себя с детьми из бедных семей? Есть ли зависть к деткам богатых родителей?
- Не смеется ли над инвалидами, больными детками?
- Как он относится к картам, алкоголю, наркотикам?
- Помогает ли старшим, например, в домашних делах?
- Не обманывает ли родителей, говоря, что болен?
- Как он учится? Не прогуливает ли школу?
- Нет ли у него пристрастия к телевизору, компьютеру, телефону? И как он это понимает?
- Как он относится к старшим? Уважает ли папу с мамой?
- Не говорить ли он плохих слов?
- Что думает о девочках, когда они в коротких юбках? Девочкам, зачем им одежда короткая или слишком обтягивающая? Не соблазняют ли они мальчиков?
- Не делает ли он такого, от чего становиться стыдно?
- Может ли он о всех своих поступках рассказать родителям?
- Не смотрит ли взрослые фильмы и соответствующие сайты?
- Не взял ли чужого, вещей, денег?
- Исправляет ли он свои совершенные поступки?
- Кается ли в уже сделанном?
Все ли грехи прощаются на исповеди
Не существует таких грешников, которых не смог бы просить Спаситель. Если в исповеди человек кается, он может получить прощение. Грех, который не может простить церковь это сквернословие на Господа, Церковь и ее законы.
Господь прощает все грехи. Из за любви к нам, он и пострадал и был распят. Он принимает всех грешников, дает им второй шанс, и верит, что они смогут исправиться.
Вопрос в том, сможет ли согрешивший человек простить себе сам. А если он причинил боль и страдания, тем более.
Если вы, что упустили, или забыли сказать священнику, во время службы, то когда совершается миропомазание, грехи будут прощены. Такие службы проводят вечером, в субботний день или в праздничные дни.